7 enfants racontent comment ils pratiquent leur foi dans un contexte d’intolérance au Brésil

Ce texte a été écrit par Jacqueline Maria da Silva et Jariza Rugiano et illustré par Magno Borges, et il a été initialement publié le 20 avril 2023 sur le site de l’Agência Mural. L’article est reproduit ici dans le cadre d’un accord de partenariat avec Global Voices, avec modifications.

« Si je pouvais, je dirais aux autres enfants qu’ils [les entités] ne font jamais de mal à personne et ne feront jamais de mal à personne », déclare Janaina, 9 ans, habitante de la ville de Diadema, dans la zone métropolitaine de São Paulo. Les entités auxquelles elle fait référence sont les exus et les orixás, vénérés dans l’umbanda, une religion afro-brésilienne, qui les cite dans des chants.

La jeune fille dit que, même si ses camarades de classe connaissent sa croyance, elle ne chante pas à haute voix les chants du « terreiro » (lieu de culte) à l’école, car elle pense qu’ils pourraient avoir peur ou la juger pour cela. Pour elle, il existe des préjugés contre les religions d’origine africaine.

Elle donne pour exemple la mauvaise compréhension du terme « macumba », souvent utilisé de manière péjorative au Brésil.

« C’est une demande faite aux guides [entités ou guides spirituels pour chaque personne], avec l’intention de faire le bien », explique Janaina.

Ce sentiment n’est pas inhabituel chez les enfants qui suivent une croyance en dehors des grandes religions monothéistes, dans un pays comme le Brésil – un sondage de l’Institut Datafolha, en 2020, a indiqué que plus de 80 pour cent des Brésiliens s’identifient comme chrétiens (catholiques, évangéliques ou spirites). ).Selon le psychiatre Florisvaldo Torres, la religion peut apporter des avantages tels qu’aider à la socialisation et gérer les différences par rapport à des concepts tels que l’égalité et le respect. En revanche, il met en garde contre le danger des expériences religieuses qu’il qualifie de « castratrices ». »Cela peut générer de la culpabilité ou de la peur, empêchant ou empêchant l’enfant de vivre ses expériences d’enfance et de se développer émotionnellement », dit-il.Il existe peu d’études sur cet aspect de la religion et de l’enfance, mais une enquête réalisée par l’Agência Mural dans le panel de données du Médiateur national des droits de l’homme, une branche du ministère brésilien des Droits de l’Homme et de la Citoyenneté, entre les années 2020 et 2022, indique une augmentation du nombre de cas d’intolérance religieuse, notamment à l’encontre des enfants.Les chiffres sont peut-être sous-estimés, car ils reposent uniquement sur la personne contactée pour déposer une plainte. En 2020, le nombre de protocoles était de 515, suivi de 529 en 2021 et de 736 en 2022, via la ligne Dial 100.Un rapport publié en janvier 2023 a souligné une augmentation des cas d’intolérance religieuse au Brésil, les religions africaines étant les plus touchées. L’étude est organisée par le Centre pour l’articulation des populations marginalisées et l’Observatoire des libertés religieuses (Centro de Articulação de Populações Marginalizadas e pelo Observatório das Liberdades Religiosas, en portugais).En plus de Janaina (praticienne de l’umbanda), Agência Mural a écouté des jeunes de six autres religions institutionnalisées au Brésil : le candomblé, l’islam, le catholicisme, le bouddhisme, le spiritisme et le protestantisme (évangélique).

Elle rappe pour Dieu

« Ce que j’aime le plus là-bas, c’est écouter la parole de Dieu et lui dire les choses avec le cœur. » C’est ce que décrit Alice, 9 ans, à propos du rassemblement d’enfants à la Primeira Igreja Batista Bíblica, dans le quartier Jardim Miriam. La jeune fille fréquente les lieux, près de sa maison dans le quartier Pedreira, ville de São Paulo.

Chaque week-end, pendant que ses parents sont à l’église, elle reste dans l’une des pièces où elle chante, dessine, prie ou lit la Bible, avec des camarades de classe du même âge.

Quand elle sera grande, elle envisage de chanter à l’église. La musique, dit-elle, est aussi une prière que Dieu écoute et c’est pourquoi elle rappe Jésus, sa figure préférée de la Bible : « Il donne un exemple de la façon dont il faut bien parler des autres, bien manger, un exemple de tout. .»

« Les orixás prennent soin de nous »

Pour Ana Paula, 8 ans, assister aux cérémonies du Candomblé ressemble aux jours où elle rend visite à sa grand-mère. « Quand je n’ai pas vu ma grand-mère depuis longtemps et que je vais chez elle, cela me fait du bien. Quand je prie aussi, je deviens paisible et calme. Je sens mon énergie aussi heureuse », dit-elle.

Ana vit dans la ville de São Bernardo do Campo, dans la zone métropolitaine de São Paulo, et pratique la religion d’origine africaine depuis l’âge de 3 ans. Selon sa doctrine, c’est comme si elle avait 5 ans, car cela est considéré comme la « l’âge du saint », c’est-à-dire combien de temps une personne a été initiée à la religion.

Pour cette période de la doctrine, elle est considérée comme une Yalasé, titre qui lui permet d’aider aux « obligations », tâches liées au calendrier festif du candomblé. « J’ai déjà décoré des bonbons et des fleurs. »

L’évangélisation spirite par le dessin

Milena, 9 ans, exprime souvent sa religiosité à travers des dessins. Elle en a un dossier plein et deux collés à la tête de son lit, l’un représentant Jésus et l’autre un ange gardien, pour qu’elle se sente en sécurité pendant son sommeil.

De nombreux dessins sont réalisés lors de l’évangélisation des enfants, une rencontre d’enfants dans le centre spirite qu’elle fréquente près de chez elle, à Vila Marari, São Paulo. Milena dit qu’avant le cours, les enfants chantent des chants religieux enfantins et prient la prière du Notre Père. Ils reçoivent alors un laissez-passer magnétique.

« Je m’assois sur un tabouret, je ferme les yeux et ils prient pour moi. Je me sens heureuse», dit-elle.

Dans le Spiritisme, Milena a appris que lorsqu’elle prie, c’est comme appeler Dieu. Ce contact, selon elle, peut également se faire à la maison à travers l’Évangile à la maison ou dans ses prières avant de se coucher, pour éviter les cauchemars et effrayer la tristesse.

Il étudie l’arabe pour comprendre l’Islam

Moshood, 11 ans, vit à Diadema, également dans la grande région de São Paulo. Il pratique l’islam avec son père, né au Nigeria et président d’une mosquée. Le garçon fréquente les lieux tous les vendredis pour accompagner les hadiths, réactions que le prophète Mahomet a prises face à certaines situations et qui servent de guide religieux.

Au même endroit, il suit des cours d’arabe depuis environ un an. « Je voulais approfondir ma religion. Ma famille a découvert ce [cours] d’arabe et c’était vraiment cool pour moi, je me suis fait de nouveaux amis et j’apprends beaucoup », explique-t-il.

La routine religieuse à la maison consiste en la pratique de cinq prières par jour, dit-il. Bien qu’il ne soit pas tenu de jeûner jusqu’à l’adolescence, le garçon ne mange pas pendant la journée pendant la période du Ramadan, qui est la célébration du Coran marquée par le jeûne.

« Lorsque vous accomplissez tout le jeûne, Dieu efface toutes les mauvaises choses que vous avez faites dans le passé. C’est pourquoi j’aime jeûner, qui est un moyen de se purifier », dit-il. « Je ne fais rien de mal », ajoute-t-il.

Mantra bouddhiste et juzu en mains

Luiza, 8 ans, découvre le bouddhisme en ligne chez elle, dans le quartier de Vila Clara, à São Paulo. En plus des cours, elle se réunit tous les soirs avec sa famille pour prier devant l’autel qui se trouve dans le salon, réplique de celui qui existe dans le temple. Pratique qui se fait avec le juzu dans les mains, un chapelet utilisé pour se concentrer.

Luiza évite de discuter de religion avec ses camarades de classe. « Je prie pour eux [collègues], mais ils n’ont pas besoin de savoir que je suis bouddhiste », explique-t-elle.

À la maison, elle possède deux livres sur la religion. L’un d’eux est le « Daigo », qu’elle utilise pour peindre, et l’autre est « The Cherry Tree Boy », qu’elle dit aimer lire car il enseigne la famille.

Responsabilité en tant que fille de chœur

« Je sonne la cloche, il y a des moments où j’aide à l’offertoire », décrit Isabelly, 9 ans, citant la partie de la messe catholique dans laquelle le pain et le vin ressortent comme une représentation du corps et du sang de Jésus-Christ. . Ce sont quelques-unes de ses tâches en tant que fille de chœur, sorte d’aide du prêtre lors de la célébration à l’Église catholique apostolique, fonction qu’elle exerce depuis l’âge de 4 ans.

Elle est actuellement fille de chœur à l’Igreja matriz Santa Suzana à Suzano, une ville proche de São Paulo, où elle vit avec ses parents.

Elle suit chaque semaine un cours spécifique, dispensé par sa propre mère. Là, elle découvre les accessoires de communion, les positions sur l’autel et les prières.

« Nous apprenons des histoires de la Bible, les enseignements et comment utiliser les commandements dans nos vies », souligne-t-elle.

Isabelly dit que les cours aident également à associer les enseignements bibliques aux événements quotidiens, comme l’acte d’honorer les parents, décrit dans les Dix Commandements.