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 Originaire du plateau de Tado,(Adja, togo) vers 1500 les Houéda , roi Ahoho , village Sahé qui deviendra Savi . son successeur Kpassé ,investit Gléhoué qui deviendra oUIDAH les Agassouvi: le roi Ahossouho de Tado,(Adja) qui avait une fille aligbonon celle ci rencontra un esprit qui avait pris la forme d’une panthère noire de cette rencontre naquit Agassou qui eu une nombreuse descendance les agassouvi un des agassouvi Tandé voulut régner mais ne règne pas le descendant d’une princesse alors il pris le pouvoir par la force et tua le prétendant Adja . il fut surnomé le tueur d’Adja Adjahouto. une bataille s’en suivit les agassouvi fuirent vers Sahoué, puis sous la conduite de Landé ils investisse le village qui deviendra Allada chez les Aïso. le fils de l’Adjahouto lui succéda Lansuhouto ., a sa mort querelle de fraterie , les anciens les réconcillient un des frères Médji est reconnu roi d’Allada, l’autre Zozérigba part vers le royaume de Hogbonou (porto-novo )origine maternel . Médji meurt vers 1610, quelques temps après Allada recoit les ambassadeurs de louix XIV? les européens visitent le pays XII et XIII siècles. les richesses venaient du commerce entre le royaume de Savi et les pays de l’intérieur. . en 1724 le royaume de Savi fut envahie par les armées Danhoméennes .  le royaume de Hogbonou « Porto Novo » ( port nouveau )appelé ainsi par le portugais Eucharistus de Campos, a cause de la ressemblance du site avec celui de la ville de Porto au Portugal.Té Agbanlin régna de 1688, a 1729 il conquit tous les village alentours. quand il mourut le royaume était a peine organisé . dix neuf rois lui succedèrent . aucun événement ne marqua les règnes de Dé Hiakpon, Dé Lokpon , Dé Houdé. le mot « dé » qui précède le nom signifie » père souverain « déformation du mot » Dâ » des Fon et Aïso Le roi Dê Messé: 1752-1757 très aimé et très intelligent lutta contre les troupes Danhoméennes de Tegbessou .il prit de nombreux villages riverain du fleuve Ouémé , avec l’aide des portugais qui introduisaient les armes et qui facilitaient la traite des esclaves , a cette période de nombreux Yoruba immigrent sur le Royaume . ils ne pourront s’instaler en ville que 20ans plus tard . ils introduisirent l’Islam qui ne cessa de progresser dans cette région depuis!! sous le règne de Dê houyl (1757-1761) arrive le premier bateau négrier !!! Après Dê houyl le royaume sombre dans la décadence , les nouveaux dirigeants renversent les règles le plus fort et plus habile qui triomphe!! règne . Dê Gbëgnon (1761-1775) fut puissant et rusé. il lutta aussi contre les rois d’Abomey , détruisit leurs villages, de Godomey,et d’ Abomey-Calavi, il remporta une grande victoire contre Tegbessou a Tori-Agonsa. le trafic des esclaves se décuple sous les règnes suivant . remplissant les caisses du Royaume et du roi . le roi Dê Adjohan alla jusqu’a vendre ses propres sujets . cette richesse va permettre au roi Dê Houézé (1818-1828) , petit fils d’Agbanlin de réorganiser l’armée ce qui lui donnera une victoire sur le souverain Gbadagry de Lagos ( NIgéria ) . Dê Toyon (1828-1836) le plus prestigieux des rois après Tê Agbanlin , il édita des lois qu’il fit appliquer par une police forte , il lutta contre le vol et l’assassinat , condamnant et exécutant . il assura nourriture a tout ses sujets . Dê Meyl (1836-1848) roi orgueilleux ne respectant ni ses dignitaires ni ses anciens (qui ont une place importantes dans ces sociétés ) il mourrut empoisonné . en 1842 les Anglais tentent d’établir un protectorat sur le royaume de Porto Novo . Dê Meyl refuse ce qui motive les commerçants Français installé a chercher des partisans , une secession se forme les pro Anglais et les autres . Lagos devenu colonie anglaise ce qui permettait a ceux ci de faire des incursions essayant de soumettre le royaume de Porto Novo . Le roi Sodji (1848-1864 ) en lutte contre les habitants de Oké-Odan en pays Yoruba (soutenu par les Anglais.) Sodji accepte le protectorat Français ( le 22 février 1863 ) c’est aussitôt l’invasions des missions protestantes et catholiques qui déborderont sur le royaume d’Abomey et qui auront des soucis avec les clans Danhoméens .. du règne de Sodji date la première exportation d’huile de palme (qui fut le troisième mondial) Le roi Dê Mikpon (1864-1872) se brouille avec les français ,les obligeants ainsi que les protestants a quitter Porto Novo le roi Dê Messi le successeur Dë Mikpon même une guerre victorieuse contre Les Yorubas Toffa 1er (1874-1908) le prince Dassi fils de Dê Sodji , audacieux voulu monté très jeunes sur le trône de son père , a la mort de son père chassé par Dê Mikpon il se réfugia a Tori Gbéhonmé , puis a Lagos. sollicité par les Anglais pour détroner Dê Mikpon il refusa . sous le nom de Toffa 1er il monte sur le trône en ( 1874 le 16 septembre) tenace avec un esprit d’organisation , tolérant ( toutes les religions) il envoya deux de ses enfants en France . protectorat avec la france signé le 25 juillet 1883 , contre le roi d’ Abomey 1887 installation du premier gouverneur Français Victor Ballot . . l’histoire du Danhomé est marqué par le royaume d’Abomey la mémoire d’Abomey s’exprime oralement . c’est seulement depuis l’arrivée des missionnaires que les écrits sont apparu, l’écriture récente béninoise relève de la phonétique pour transcrire les mots et les sons . Ce qui fait que pour l’histoire la transmission orale reste relative et comme chaque village a son dialecte ? Impact de la colonisation reste présent même dans l’histoire comme pour celle de la France , qui ne retient que l’ histoire subjective des dominants . histoire des Rois qui ont régné depuis 1600 . nous découvrirons les emblêmes, et la philosophie qu’elles transmettent  Ganyehessou (Avant 1620)il a pris pour emblême l’oiseau avec un tam-tam ce qui veut dire qu’il est le plus anciens de roi connu et que sa voix portera par dessus celle des autres roi et si besoin il prendra la parole au nom des autres rois !!!.  Dakodonou (1620- 1645) emblême:une jarre a indigo et un briquet indigène : « dako hou Dénon bô zen bligbo » Dako surprit Dénon son ennemi Aïso entrain de préparer l’indigo , il le tua mis son corps dans le jarre la fit rouler . certain disent que c’est en souvenir de cela que l’on retrouve cette couleurs violacée sur beaucoup d’impressions . (nattes , paniers, fibres teintés)  Houegbadja (1645-1685)emblême :un poisson et une nasse « houé gb’adja, ma i adja « le poisson qui est sorti de la nasse n’est pas prêt d’y retourner. allusion aux embuches dressé pour son refus de vivre a coté de Dakodonou a Houawé ma copine Agnès eet une descendante de Houégbadja. Houégbadja s’impose aux guédévi fait des lois avec obligation de les respecter sous peine de mort il étant son royaume en soumettant les chefs hostiles et aussi les Adja , Tokpli venus les secourir . la région de Oumgbégamé, se soumet ainsi que celles d’Agouma, de Djalloukou, peuplés de Yoruba . Ahossou Sona , du clan des Gbaguidi quitte la région et va s’installer avec les siens au sud de Savalou . Houégbadja construit son palais a Agbomey (Abomey) cerné d’un rempart et de la forêt ses successeurs batirons leurs palai en prolongement de celui ci. quand un roi mourrait on lui dressai des autels là ou il avait vécu. a la fin duXIX ème siècle l’enceinte mesurait près de 4 km . reconnu pare le peuple comme roi il nomme des ministre le plus important étant méhou. Houégbadja va a Kanan dans le temple d’Agassou se faire reconnaitre des ancêtres et s’initier aux grands secrets du royaume. cette cérémonie terminé le pays lui appartient comme si il l’avaist acheté . il institue l’étiquette comme cela est la coutume dans les roayme périférique attribuant un rôle a chaque ministres . il instituera les cérémonies « » qui seront appelé plus tard grandes coutumes, tout les ans ou deux ans pour prouver aux ancètres la fidélité du roi régnant dans la voie qu’ils ont tracé . pour prouver au peuple que les ancêtres sont d’accord quand aux action du gouvernement . une autre cérémonie de Houégbadja houéwou lilé » bain annuel » au moment de la récolte des premières ignames, cérémonie de purification dans une rivière au dcelà de Zogbodomè. de sa première femme Houégbadja eu deux jumeaux ( les jumeaux étant très vénéré au Danhomé ) un garçon appelé Houessou ( qui deviendra Akaba ° et une fille Ahangbé . puis il eu un garçon appelé Dossou . le palais de Houégbaja se situait près de la maison d’un chef Guévédi appelé Dan, qui était hostile a son intronisation . Houégbabja évita de le tué , pour ne pas irriter la population, il préféra user de stratagème . il conseilla a houessou futur roi , de sympathiser avec l’idésirable Dan et cde lui demander un terrain pour s’installer . Dan acceuilli Akaba et chercha a le tuer . un soir Akaba se rendait chez Dan avec ses chiens de chasse ceux ci tombèrent dans trou creusé sur le chemin . Akaba furieux cacha sa colère mais demanda de nouvelles terre pour agrandir sa maison . a chaque fois Akaba trouvait le terrain trop petit , Dan finit par se fâcher » bientôt tu finiras par construire dans mon ventre « . le lendemain Akaba , tua Dan et lui planta dans le ventre le mat centrale qui devait supporter sa case. » Danhomé » dans le ventre de Dan . après la mort de Houégbadja en 1685, Akabva demeura dans cette maison et le royaume s’appela le danhomey . Dan étant aussi le Python qui a pour fétiche Dangbé . Cela pourrait aussi être la raison pour laquelle Danhomé serait devenu Dahomey quand on sait la relation de la mythologie des colons judéo-chrétiens avec le serpert !!!!  Akaba (1784-1808)emblême: un sanglier, une épée et aussi un caméléon. lentement doucement mais sûrement, le caméléon atteind le sommet du fromager . Akaba c’est assi sur le trone a un age avancé mais il régna !!! Houessou (Akaba monta sur le trone a l’age de 50ans ) ce qui était agé en cette époque pour ça il pris comme symbole le caméléon qui doucement mais surement …..!!! il chausse les propres sandales brodé de son père Houégbadja.. il institue le role de premier ministre qu’il confie a son ami Hâssou désormais appelé Migan . les Ouéménou de la rive droite de l’Ouémé prennent par surprise la ville d’Abomey , puis sont repoussé . les chefs de Sinhoué,Sahé et Gboli de la reive gauche du Couffo se soumettent au roi du Danhomé . celui ci échoue contre les Guin a Kédji . les blancs ayant débarqué a Ouidha et Djekin ayant apporté avec eux la variole comme aux Amériques du nord et du sud . Akaba y succomba alors qu’il luttait encore contre les clans Ouéménou . Agbo Sassa trop jeune pour gouverner , la soeur jumelle du roi défunt (Ahangbé ) voulu assurer la régence . le prince Dossou désigné par Akaba s’empara du pouvoir qu’il ne cédera jamais . Agbo Sassa s’exila et alla s’instaler avec les siens en territoire Mahi a Ouessé . Dossou présenta le départ de Agbo Sassa comme une fuite , Dossou devint Agadja ..  Agadja (1708-1732)emblême: un arbre et ses ‘branches’ (agadja ) ou un bateau Atin dja ,ma’gnon zô dô. pour abattre un arbre tombé en branches plusieurs coups de hache ou un bateau représentant la prise de Savi avec une croix symbolisant le réligion catholique. Agadja , le conquérant son règne est de guerre incessantes pour agrandir le royaume et commercer avec les blancs .. il dut pourtant baisser la tête devant les Yoruba de Oyo. le visage marqué de petite vérole , il était de taille moyenne et corpulent, intelligent et fin . Alafin et sa puissante armée d’Oyo Ojidji , composé d’intrépides cavaliers , s’attaque au Danhomé soutenu par les Fon d’Angoli, obligeant Agadja a fuir jusqu’aux rives du Mono . pour évité la destruction de son armée , Agadja se soumet a l’armée de Alafin ,sur les conseils du prince Awissou séquestré a Oyo servira de caution pour une rente qu’Agadja devenu vassal devra versé chaque année, 41 jeunes hommes , 41 jeunes filles ,41 fusils , 41 barils de poudre, et multiples autres choses . le royaume d’Allada s’enrichissait du commerce avec les roaymes cotier qui commerçaient avec les blancs et les raids esclavagistes qui etaient dirigé contre les Fon . Agadja qui voulait faire cesser les raids et dépendaant d’allada pour l’acquisition d’armes Il voulait commercer directement . lors d’une cérémonié a Allada a laquelle Agadja était convié ainsi que le roi houffon de Savi celui ci ventant ses richesse et se moquant de Agadja . agadja au lieu de s’offenser va user de ruse . Agadja a entendu parler de Ouidha . les voyageurs disent les choses merveilleuses que les blancs importent de pays fabuleux (Yovotomé ) échangent contre les hommes. ouidha c’est la porte que doit conquérir Agadja . 1724 il demande a houffon l’autorisation de commercer librement avec les blancs. houffon possède deux canon qu’il a payé 85 esclaves , puis des fusils , il refuse de laisser Agadja de commercer car si Agadja vient a Ouidha , Houffon ne sera plus maitre chez lui . Agadja marche sur Sahé et par sept fois son armée est tétanisé et refoulé par le fracas des fusils et canons . Houffon en manque de matière d’échange propose a Agadja un fusils par esclaves mais malin il fait enlever les chiens aux armes . Agadja ne connaissant rien aux armes etait persuadé d’avoir acquis les terribles armes que détenaient les hommes de Sahé . finalement les Danhoméens finirent par s’habituer aux fracas des armes mais l’utilisation de celles ci relevait de l’exploit . car n’ayant pas de chiens il fallait deux hommes pour les utiliser . un tenant l’arme et l’autre tenant un tison mettait le feu a la poudre !! pensant sa situatio et son armement sufisant il marcha sur l’armée de Houffon, Agadja fut battu . houffon le poursuivit jusqu’a Ouégbo-Ahouétanou . voyant la gravité de la situation et le risque de la perte de ses conquètes et voyant qu’il avait été abusé par l’achat des armes , Agadja estima prudent de temporiser. pour espioner Houffon il lui donne une princesse d’Abomey Na-Guézé qui va s’installer a Savi avec toutes ses suivantes la prise de Savi houffon disposait d’une puissante armée qui mis Agadja en échec a trois reprises Il vendait les Fon Abomey comme esclaves saisissait les armes d’Abomey et les gätait ( détraquait) . mais finalement en 1727 l’armée d’Abomey se concentre autour de Savi Na-Guézé,mouille les poudres des canons qui protgeaient Savi ; ainsi fut prise la ville . une autre version fut retranscrite sur le conflit avec l’Alafin d’Oyo les chefs Houéda demande l’aide a l’Alafin de Oyo, l’armée Yorouba(Ayonou) vient saccager Abomey.plus que de perdre son armée agadja préféra se ritirer au delà du fleuve Couffo, laissant ainsi sa capitale . bloqué par le fleuve Mono en cru. pendant le conseil de guerre le Gaou (général en chef) proposa une solution désespéré se battre jusqu’a dernier le roi serai avec sa famille placé au centre de champ de bataille encerclé par les barils de poudre et au denier moment ceux ci seraient mis a feu pour éviter la capture du roi et de sa famille. le Migan bourreau ( ministre de la justice nommé Landiga O-So-Ofia acquiesça aussi ainsi que toutles autres chefs et ministres . puis les jeunes princes prirent la parole les quatres premiers se rangèrent a l’avis exprimé le plus jeunes Avissou proposa de prendre la fuite en marchant dans le fleuve avec l’eau jusqu’a hauteur de poitrine , a demi immergé remontons le courant , après une bonne marche nous arriverons a l’abris des taillis de Kantomé par dela les chutes d’Ajarala dissimulé les Ayonous perdront notre trace et ainsi nous seront sauvé et ainsi fut fait alors les Ayonous ils se retirèrent les Popo alliés aux Houédas contre Agadja , pensent que celui ci est fini et qu’il sera incapable de résister a l’assaut final!! mais Agadja pour la première fois utilise les Amazonnes leur bravoure donne la victoire a Agadja qui fera occuper savi par un détachement qui controlera l’accès a Ouidha. Ouidha ne sera occuppé définitivement qu’en 1741. lors de la disparition de Houffon roi d’Allada, un de ses fils menacé vient demander refuge au roi d’Abomeyqui lui prète secours et en trois jours l’armée d’Agadja disperse les guerrier D’Allada tue le nouveau roi et fait 8000 prisonniers . puis Agadja entreprent trois campagne contre les Mahi de Gbowélê et de Paouignan , pour acquérir des esclaves a échanger contre des armes .les Mahis résistent et harcellent les danhoméens.furieux Agadja fait exécuter plusieurs de leurs chefs de guerre . les incursion d’Agadja ruinent le trafique de la côte a l’initiative des hollandais les habitants de Djéquin se rebellent et se préparent a résister a l’armée d’Abomey . en mars 1732 le royaume de Djêquin vassal d’Allada qui se situe sur la cote au sud de Godomey ,est vaincu et se soumet a Agadja. suitea la prise de la ville et a l’arrestion de certains européens . Agadjha fut un grand roi , de son règne date le commerce officiel avec l’Europe, desormais deux port celui de Djékin (cotonou) et Ouidha . Agadja fut surnomé le preneur de bateaux . il mourut en 1740 d’une brève maladie . le royaume du Danhomé d’est en ouest du Gouffo a l’Ouéméet du sud au nord depuis la mer jusqu’au territoire Mahi .  Tégbessou (1732_1774)emblême: un buffle habillé Awu djé agbo ko bo klonklonglo le buffle habillé est difficile a désabiller ? lors de son intronisation Tégbessou devait porter une journée entière la tunique de son père au risque si il ne le peut se voir refuser son accès au trone . or la tunique avait été rempli de plante urticante le fait de la retirer aurait suffit pour l’écarter , Tegbessou surmonta l’épreuve tégbessou,petite plante qui poussent en dépis des feuilles qui jonchent le sol « ama ma gbi gbé no tégbessou cela peut s’interprété aussi comme le « champs d’igname se recouvre de mauvaises herbes, qui rapelle la fin du roi comme otage en pays yoruba ou il s’occupait de l’entretient d’un champ d’igname . les habitants du Za se soumettent ecrasé après six campagne de Tegbessou. Tegbessou et Adandozan refuse de payer le tribut aux Yorouba de Oyo un ambasseur percepteur leur sera imposé . c’est Tégbéssou qui en 1741 se rendra maitre incontesté de Ouidha .et en fait une colonie d’Abomey il nomera un yovogan ( un nom célèbre sous guézo « chacha » francisco de souza ou le cobra vert ,face au python ) sorte de vice roi qui assurent les relations avec le roi  Kpengla (1774-1789))l’emblême : un oiseau passereau; une pierre dans l’eau, un fusil (pour ses faits d’armes ) « sinmé kpengla ma sin avivo » a pierre dans l’eau ne cxraint pas le froid !! cela signifie: que le roi ne craint nul ennemi , comme la pierre dans l’eau ………..! ceci évoque de façon éloquente les adversités aux quelle il a fait face . Kpengla écrasas la révolte mené par le fils du roi de Savi Agbamou et le fait exécuter Kpengla lui aussi subira le tribut a payer aux yoruba !! il se heurtera aussi a des résistances, lors de ses campagnes contre les royaumes Mahi, Dassa, et Bariba .  Agonglo( 1789-1797)emblême :agonglo ( ananas) « so dgé dé bo agon glo » l’arbre qui domine et se montre reçoit la foudre ! pas l’ananas qui pousse sous son couvert !! je suis comme l’ananas que ne peut toucher la foudre (allusion a la crainte de la foudre a laquelle il a échappé ) ainsi qu’a tout les obstacles aux quel il a échappé. pendant son règne Agonglo tenta de multiples des réformes . de 1797- 1818 rien ne laisse entendre ou très peu !!! le règne d’ Adandozan Fils ainé d’ Agonglo qui réunissait tout les critères pour devenir roi Mais étant un sanguinaire il suprimait tout ceux qui le dérangeait. Agonglo sentant sa fin proche consulta le Fâ pour désigner son successeur c’est Guézo le cadet qui fut désigné. Etant trop jeune ce n’est que 21 ans plus tard qu’il prit le pouvoir par la force . après le sombre règne de son frère !! la régence d’Adandozan fut importante . il se batti contre le tribut des Yoruba d’oyo. « Adandozan ma gnon fli « la colère étalle sa natte et nul ne peut la rouler . je suis en colère contre les Yoruba et nul ne pouyrra m’obliger a composer avec eux !! un bas relief lui est dédié , il represente un singe assis au ventre ballonné , a la bouche pleine et tenant un épi de mais . ce singe représente l’Alafin d’Oyo car Adandozan le considère comme un animal cupide qui ne peut que se nourrir que des cultures des autres .  Ghézo (1818-1858)« gé dé zo ma si gbé » malgré sa flamboyance aucun oiseau-cardinal ne peut mettre le feu a la brousse (ainsi mes énnemis sont impuissant contre moi ) emblême: le buffle « agbo do glo non zré to » le buffle devenu puissant traverse le pays sans rencontrer d’obstacles . je suis le buffle qui s’est préparé et traverse le pays (rien ne pourra m’arréter ) Ghézo fut appelé le Attila Danhoméen !!! le prince Gakpé , exilé a Kanan depuis l’accession de son frère Adandozan, vit de chasse et de vente de gibiers !! grace au soutiens de partisans resté a Abomey et de Chacha (De Souza ) a 23 ans en 1818 il renverse son cruel et fantaisiste frère et prend le nom de Ghézo . grand et fort(comme un buffle) un jour il tua de ses mains un buffle sauvage qui terrorisait un village . aux manières affables et dignes la démarche aisée, de teint clair le visage marqué:(le grand Ghézo ) comme Louis XIV le roi soleil !! Ghézo homme de guerre , diplomate,sage, protecteur des arts , et grand économiste. le pays est réorganisé : ainsi que les fonctions publiques divisé en province avec des gouverneurs dépendants du Méhou (1er ministre ‘) les gouverneurs suivent les ordres reçu donnent les visas d’entrées sur le royaume.prélèvent les taxes sur les marchandises ou l’huile de palme , après la traite des esclaves , les taxes sur les marchandises et l’huile de palme constituent la source principale des revenus du trésor royal, tous les produits des plantations royales sont vendu par les négociants du roi . Ghézo fait multiplier les postes pour les taxes ainsi que les droits et taxes sur les marchés . ils rendent les comptes , s’occupent aussi de la justice locale . ghézo attribut a ses parents des postes de suppléants aux grands dignitaires . les épousens royales gardent les clés des magasins du palais . le roi donne des audiences publique rend la justice ( l’entrée du palais était basse pour obliger les visiteurs a se courber et ainsi saluant le roi . devant sa case place Singbodji il y fait organiser des somptueuses cérémonie avec bien souvant de multiples sacrifices humains . l’armée devient professionelle comparable aux structures européenne, pouvant ainsi rivaliser avec les armées équiper par la grande bretagne , comme l’armée Oyo. les troupes sont équipé de lances , de sabres , et de fusils . des manoeuvres et exercices physiques se font régulièrement . Ghézo organise les amazones en troupe régulière elles ont un uniforme, elles sont utilisé surtout pour les assauts . ( a Abéokouta ou elles s’illustrèrent particulèrement) elle etaient commandé par leurs propres chefs , générale ,colonelle, capitaines une économie moderne se developpe! augmentation de la culture du palmier a huile , avec des règles strictes . Tokpo ministre de l’agriculture doit les faire respecter et ainsi couper la tête a tout ceux qui abattraient un palmier a huile .? a la naissance d’un enfant on plante un Palmier. le cocotier, le tabac , et les cultures vivrières sont développé, après la grande Famine de1848 Ghézo fait planter des éléments importés du brésil:le manioc,le mais tendre,, le bananier , l’arachide, le gombo, la tomate et l’oranger . le rois et ses intendants généraux surveillent toutes ces plantations . l’industrie l’industrie fait son apparition , la fonte et le cuivre , il encourage de développement textile . la traite des esclaves diminuant vers lke milieu du XIX ème , il faut fournir a l’europe en pleine industialisation de la matière première dont l’huile de palme. esclaves et huile de palme contre bimbeloteries, perles de verres bracelet en cuivre, colliers , mouchoires , étoffes , barils de poudres armes , liqueurs en 1851 Ghézo est le 1er roi a faire acte de souverain moderne, il signe un traité d’amitier et de comerce avec le Président de la deuxième république Français . contre une redevance qui accorde la protection aux Français. son échec militaire devant Abéokuta assombri la fin de son règne lors d’un retour de campagne .contre les Egba près de Kétou a Ekpo ,blessé par une balle tiré par un jeunes homme qui prit la fuite. conscient de lala valeure sacrée de sa personne , il ne supporta pas l’affront de cette blessure , il se décida de ne pas survivre a cette honte . il avertit le prince héritier de se tenir près a gouverner dans quelques jour , puis il se fit raser mit sa plus belle tunique et s’empoisonna . note d’un visteur a la cour de Ghézo. nous nous avançons vers lui chapeau bas; il se lève fait quelques pas au devant de nous ,nous aborde , et aprèsnous avoir successivement serré a la main a la mode européenne , il nous invite a nous asseoire dans des fauteuils rangé devant son trône . » l’aspect de l’assemblée avait réellement quelque chose d’imposant. a la droite du roi se tenaient 600 femmes de sa garde rapptoché accroupies a la turque sur des tapis dans une parfaite immobilité,le fusil entre les jambes . derrière elles une ligne plus sombre les chasseresses d’éléphnts , vétues d’étoffes brunes et armées de longues carabine au canon noirci. a sa gauche les femmes du serail a peu près deux cents , les unes a peine adolescentes , les autres dans tout l’éclatset le développement de la beauté noire , quelques unes déja d’un certain age , mais couvertes toutes de riches étoffes de soie. debout derrière le fauteuil royal trois ou quatre favorite ainsi que la générale en chef des amazonnes. devant le roi sur les marches de l’estrade ou l’on avait placé son fauteuil se tenaient a genoux son fils et les principaux ministres. sur une table dressé entre lui et nous , on servit des rafraichissement contenu dans des flacons de cristal une riche cave a liqueurs de provenance européenne .
de Agadja a Ghézo la politique était de consolider le territoire acquis par Agadja , se libérer du tribut imposé par le roi de Oyo , et enrichir le pays par la capture le travaildans les plantations royales et la ventes d’ésclaves. emblême : le lion ,quand celui ci a les dents poussé, il ne craint personne .!! nul être ne peut soulever, la Terre ou un champ ( ainsi suis -je déracinable ?) les carnets de voyages du Dr Répin, ex chirurgien de la marine impériale dans « voyage au Dahomey » sont la source de la plupart des récits et interprétations sur l’existence du roi Glélé. le requin est dans la barre de mer il attend que les chaloupes chavirent.( envahisseurs craigner moi ) on trouve dans les dernières pages de »histoire militaire de la france » Henry Charles Lavauzelle éditeur militaire 1894, les dernières heures du Danhomé. |
Glélé (1858- 1889)
Agoli-Agbo(1894-1900)
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