 Dans quelle société vivons-nous ? Pourquoi le degré de sensibilité vis-à-vis de nos semblables est si proche de zéro ? Il paraît que la chose est pire relativement entre les Fon, et plus généralement entre les gens du sud, comparés au gens du Nord.Regardez un homme comme Rachid Gbadamassi qui a été suspecté dans l’affaire de l’assassinat du juge Coovi. Aujourd’hui sans qu’on n’ait mis la main sur l’assassin du juge, le suspect numéro 1 est libre et siège même comme député à l’Assemblée nationale. Parce que la loi l’exige, et il en a bénéficié à bon droit.
Dans l’affaire d’empoisonnement de Yayi Boni, il y a eu des présumés coupables ; ceux-ci ont été blanchis par la loi, y compris en appel. Selon cette même loi ces personnes auraient dû être libérées. Mais elles ne le sont pas. Qui libère, ou incarcère dans notre pays que nous continuons d’appeler démocratie ? Si des présumés coupables avaient été reconnus coupables par la Cour d’appel comme le voulait Yayi, alors il nous aurait dit que leur maintien en prison est légal parce qu’il découle d’une décision de la Cour. Or, la Cour d’appel dit que leur dossier est vide. Pourquoi ne les libère-t-on pas ? Et pourquoi personne ne dit rien — ni le peuple ni ses représentants — comme si leur maintien dans les fers d’une justice devenue arbitraire nous importait peu ? Comme si leur liberté n’avait aucune valeur à nos yeux. Comme si nous ne sommes pas capables de ressentir dans notre chair l’arbitraire qui leur est infligé… |
| Il en est de même du cas de l’ex-député, Dovonou, dont les parents et amis, ces jours-ci à Zogbodomey, manifestent pour sa libération. Et à juste titre ! Voilà plus de deux ans qu’au motif de son implication dans une affaire d’escroquerie, ce monsieur va de mandat de dépôt en mandat de dépôt, alors que la loi fixe à trois le nombre de tels mandats susceptibles d’être imposés à un suspect, et que la durée de chacun d’eux ne devrait excéder six mois ; ce qui fait un maximum de 18 mois. Or l’ex-député qui n’est pas accusé de crimes de sang, comme Gbadamassi ni de viol est maintenu en prison depuis deux ans sans aucune justification.Pourquoi le régime de ce pays fait si peu de cas du respect de la loi ? Pourquoi le peuple de ce pays ne fait pas sien le combat pour le respect du droit et de la liberté des individus ? Pourquoi s’habitue-t-on à l’arbitraire et compose-t-on si facilement avec lui ? Pourquoi acceptons-nous que la volonté d’un seul homme se substitue à la loi ? Pourquoi acceptons nous, vivons-nous facilement la confusion entre le pouvoir judiciaire et le pouvoir exécutif ? Pourquoi c’est un seul homme qui doit décider de qui ira en prison, qui y restera ou qui en sortira, alors que nous disons que nous sommes un État de droit ?
Comme le montre le combat historique des syndicats depuis plusieurs mois, combat qui en impose à une classe politique prostituée et lamentablement effacée, les excès de l’autocrate sont directement proportionnels à nos lâchetés, à nos silences, à nos compromissions, à nos peurs et à nos coupables complicités. Le Bénin est pris dans le gouffre psychologique d’un individu imbu de soi, et qui en a une si haute idée qu’il se substitue à la loi. Et le peuple résigné le laisse faire. La classe politique stipendiée le laisse faire. les personnalités morales ou traditionnelles apprivoisées le laissent faire… Est-ce que c’est parce que nous ne nous aimons pas au Bénin que nous laissons nos semblables souffrir l’arbitraire sans rien dire ?Le Bénin est pris dans ce drame du pouvoir lorsqu’au nom de l’autorité nécessaire celui qui doit conduire ses destinées selon la loi se prend lui-même pour cette loi. Le Bénin est pris dans le drame d’un dictateur suranné qui inflige son diktat dans le silence du peuple, dans la passivité d’un espace politique dévasté par la corruption, les intérêts personnels, les fantasmes de dynastie, les situations de rente, la prostitution, la collusion objective des soi-disant personnalités morales ou traditionnelles convertis en commensaux du pouvoir. Le drame du Bénin c’est d’être tombé sur un homme comme Yayi Boni au moment où il avait besoin d’un souffle de progrès, de vérité, d’abnégation et d’humanité pour donner la mesure de toute ses virtualités ; rattraper son retard et montrer à l’Afrique et au monde qu’elle a une histoire et une originalité à prouver. Adenifuja Bolaji |
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